Proyecto Pascua-Lama y el Renacer Diaguita. ¿Coincidencia O Incidencia?

Katherine Fritis

A partir de dos ilustres visitas en nuestra humilde sala de clases, pude conocer dos discursos muy interesantes y complementarios respecto de sucesos acaecidos en la tercera región de nuestro país. El Director del Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales hizo un completo recorrido cronológico de hitos del proyecto Pascua-Lama, desde la perspectiva medio-ambiental, y el Geógrafo Raúl Molina nos contó acerca de su trabajo en la reconstrucción de antecedentes del pueblo Diaguita, y con ello un fascinante barrido etnográfico, etno-histórico, arqueológico y antropológico del fenómeno llamado Renacer Diaguita.

Un puente interesante y obvio en estas dos miradas es lo “Diaguita”. Señala la cabeza del OLCA que los principales afectados dentro de los procesos de negociación entre Barrick-Gold y la comunidad del Valle de San Félix fueron las comunidades Diaguitas, ya que en ese tiempo, el estado aún no los reconocía constitucionalmente como un pueblo originario. Alude Molina que para que se llevara a cabo fue necesario un extenuante estudio en la zona, con el objetivo de indagar en la historia oral y oficial de quienes se autodenominan como pueblo originario Diaguita, para establecer las bases de su identidad haciendo un nexo desde la prehistoria a nuestros días.

El estado necesitó pruebas contundentes para que se declarara a los Diaguitas como pueblo originario, para ello pagó por varios estudios en la zona. Parte del trabajo está publicado en la Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato. La pregunta que acecha es ¿Qué interés tiene el estado en declarar un pueblo originario en una zona de conflicto ambiental y de alta riqueza minera e incluirlo dentro de la constitución chilena con los beneficios que esto implica para la comunidad? No es secreto que Barrick-Gold ha realizado innumerables conversaciones con el estado de Chile par poder llevar a cabo sus tan anheladas excavaciones que traerán cifras esperables para la empresa e inimaginables para las comunidades de la zona. ¿Qué beneficios obtiene el estado de Chile con permitir que Barrick-Gold desarrolle su proyecto Pascua-Lama? Y mas importante aún ¿Qué ganan los Diaguitas ahora que ya están reconocidos como pueblo originario? ¿Llegaron tarde a la repartición de la torta o simplemente no les interesa el dinero de una empresa que está destruyendo su entorno? El estado ha impedido que dañen los glaciares, el estado ha validado a un grupo indígena en la zona, ¿Qué pretende el estado con este doble discurso de democracia y oligarquía?

Lo fundamental es advertir que un proyecto minero siempre tiene vida útil, y que Pascua Lama esta proyectado para 20 años, quizás algunos más, y luego el abandono es inminente, la desolación penosa y devastadora, como lo ocurrido en el mineral El Salvador en Chañaral, hoy ad portas de su extinción.

Los Diaguitas lo toman o lo dejan. Ojalá que no dejen todo por este proyecto minero y continúen con sus tradiciones agricultoras y pastoriles, ya que es la única herencia que será resistencia y prevalencia cuando Pascua Lama deje de existir en varios años más, asegurando que valió la pena el reconocimiento a un pasado y un presente con identidad, para un futuro consolidado en las raíces de la tierra y no en el oro de una empresa extranjera.